追本溯源，广安《云童舞》的基本元素出于最早居住于广安的先民--濮人。他们依水而居，过着渔猎、农耕的原始生活，在与自然的斗争中，崇拜着繁衍自己的河神和自己氏族的图腾。

　　公元前11世纪，巴人西迁川东，征服了濮人，建立了最终以江州(重庆)为都城的巴国。随后，生性剽悍、勇敢善战的濮人，则以板楯蛮的姿态出现在中国历史的舞台上，汉高祖刘邦征战三秦，板楯蛮头戴面具，“以歌舞凌人”被谓之曰巴渝舞。随着历史的进程，以老子李聃为首的道教文化盛行，板楯蛮顺应历史潮流在奉行道教文化的同时，仍保留着自己民族的独特祭祀方式。接着佛教的传入中国，唐太宗崇尚佛教文化，宕渠濮人--板楯蛮后裔崇尚的河神文化也逐渐向佛教文化和山神文化转型，待明代中叶，而以淳美、古朴、气势磅礴、喜庆乐观风格又能表现宕渠濮人内涵的《云童舞》也逐步成为广安特有的民俗文化，体现出广安当地的民俗风情。

　　300多年前，广安华蓥山一带寺庙林立，道佛教文化交相辉映，朝拜神佛钟磬震天，香火不断，朝拜的人们络绎不绝。每年旧历6月初1到19日都要举办庙会。沿华蓥山一带的场镇农村，每逢庙会期间，都有会首组织善男信女到华蓥山众多的寺庙去朝香拜佛、“跳云庙”，他们逢庙拜庙，逢寺拜寺，以求风调雨顺、五谷丰登的好年景。