凤凰卫视董事局主席 刘长乐

　　2008年是中国慈善事业向前迈进的一年。重大自然灾害的发生，又一次将“慈善”推到我们面前。

　　2008年有这样一条新闻引起人们的关注。微软公司比尔·盖茨先生宣布将辞去总裁职务，并将其580亿美元资产全部捐献于慈善事业。

　　我们在思考，中国为什么缺少“慈善家”？我们需要什么样的慈善文化？

　　中国现有的《辞源》、《辞海》中都没有“慈善家”的词条。《中国大百科全书》中对“慈善事业”词条一度的释义是：“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。”

　　英国《大不列颠百科全书》对“慈善基金会”释义为：“一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的。”

　　美国《大美百科全书》对“慈善事业”条目的释义是：“最悠久的社会传统之一，它借由金钱的捐助和其他服务，来提升人类的福祉。”

　　看来，我们先前“慈善事业”的理念与世界许多国家还有很大差距，介绍、辨析、理解这些差异，引导正确的慈善理念，是媒体在构建中国慈善文化中应发挥的一个重要任务。

　　西方“慈善”一词源于古希腊语，本意为“人的爱”。有人认为中华传统文化中缺少建构现代慈善文化的基因，我不这么看。中华民族是一个热情仁爱、乐善好施的民族，中国的慈善思想源远流长。儒家的孟子说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入为友，守望相助，疾病相扶”；道家的“劝善之书”中列举了“收街市弃儿、普济应验汤药、修桥铺路”等多种慈善方式；佛教传入中国后，也提倡无边的慈爱和宽泛的悲悯。

　　有一种观点认为，中国传统文化中的慈善观在近代出现停滞和割裂，需要重新“链接”。其实，在我看来，西方的慈善也经过了一个“现代化过程”，慈善从理论观念到实践都发生了很大变化，对于中国来说，真正的解决方法不是简单地链接，而是在传统的慈善文化基础上，经过现代化改造，构建21世纪当代中国慈善文化。

　　2008年春，纽约卡耐基信托基金会发布了一份有关中国慈善事业的报告。报告称：中国显然已具备发展慈善事业的条件。作为世界第四大经济体，中国的GDP已经接近2.7万亿美元，相当于美国经济规模的五分之一。中国经济年平均增长率高达10%，创造了前所未有的财富。

　　具备了发展慈善事业的“财富硬件”，构建中国慈善文化的要求就更为迫切，其中，媒体应该大有可为。

　　首先，媒体对慈善事业既起到监督作用，又应对当前的慈善状况多一点包容。在西方国家，慈善基金会受到公众的广泛关注和媒体的严格监督。1992年美国联合慈善基金会滥用捐款丑闻就是由新闻界首先披露的，媒体监督对于提高慈善的公信力无疑是不可或缺的一个部分。

　　同时，媒体对待慈善捐助行为，要多一点包容。我们曾经报道了一位著名的企业家因一段颇有争议的关于慈善的谈话受到网民声讨的消息。事后，我们又请这位企业家在第一时间通过凤凰卫视向全体观众道歉。我们应该想到，现在不同阶层对慈善仍有着多种理解，我们要包容一些，给他们机会和时间。

　　媒体要宣扬一种具有包容心的慈善文化，媒体不能太过指斥当下一些慈善捐助的商业动因，甚至深挖其“原罪”根源。我同意这样的说法，把慈善提到过高的道德水平，反映的不是慈善文化的先进和成熟，而是滞后和幼稚。以平常心看待慈善，是构建中国慈善文化需要确立的一种观念和心态，我们对慈善文化的培养要给予一定的时间。

　　第二，慈善因媒体而放大，媒体因慈善而走远。我们已经进入信息化时代，现代传媒的作用比任何时候都显得重要，中国慈善事业的发展同样离不开媒体的推波助澜。信息传递要有全球视野，把中国的慈善事业融入到世界慈善事业中去。

　　凤凰开播至今，一直保留了慈善、公益类栏目，并不断出新，如目前的《海若心出发》和《冷暖人生》等。在我们的慈善节目制作中，我们体会到：慈善因媒体的传播而放大，媒体因慈善所承载厚重的人文精神而走远。慈善事业的宣传报道对于提升凤凰品牌也起了积极的作用。

　　第三，引导慈善文化，让慈善意识得以深入人心，让每个人都意识到自己在这个社会中的慈善责任，是传媒最可发挥作用的地方。在美国，每年70%的家庭都参与慈善活动，总额巨大的捐款，其中主要来自普通民众。

　　慈善事业反映一个国家和民族的文明程度，慈善事业对于构建和谐社会具有重要作用。

　　有一句话说“慈善不是钱，是心”，我很赞同。每一个具有慈善心的人，哪怕只捐一元钱也都是慈善家。在我们期待慈善家出现的时候，我们期待更多的是慈善之心，这就是我们构建慈善文化的意义之所在。（完）